滚滚长江东逝水，百年千载，唯有涛声依旧。巴楚夷陵，这座千年古城，为后来人遗留下无数斑斓记忆、璀璨文化。 为展现宜昌古城留下的历史印记，宜昌博物馆潜心数年，筹备规划，打造2600平方米屋顶露天沉浸式特色展厅《古城记忆》。展厅按照宜昌古城原有街巷，遴选富有代表性的特色建筑，以仿照复制原生环境的形式，将城门、牌坊、文庙书院、祖屋、民居中的燕子门楼以及明清家具、匾额、九佬十八匠的用具展示等一系列极具宜昌历史文化特色的代表场景再现出来，让观众近距离感受宜昌古城的历史风貌，触摸这座城市源远流长的生命脉搏。

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三峡·宜昌，其特殊的地理位置和优越的生态环境，促使巴、楚文化相互交融，形成今天丰富多彩的民俗风情画卷，造就出瑰丽多姿的历史文化和非物质文化遗产，广泛渗透于人们的日常生活之中。展示三峡·宜昌民俗风情，留住岁月痕迹，汲取民间精华，感受先辈们的劳动创造和智慧结晶，是我们这一代人传承和弘扬优秀民俗文化的责任和使命

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书法艺术作为五千年民族传统文化的主要载体之一，即便古人均以毛笔作为日常书写工具，可以书家名之者，依然了了。这缘于书法是一门极其专业的传统艺术，千日莫论书，书法需要长期的技法锤炼与审美经验的积累。书品如人品，荀海为人宽厚低调，书风潇洒飘逸，习书多年，科班出身，先后转益多师，现任职南京艺术学院，已为当代江苏书坛颇具声名的青年才俊。好的书法应是人与彼岸世界间的耳语。温婉细腻，不失华贵也不落俗套。犹如“涧户寂无人，纷纷开且落”的彼岸花，落寞而自持，在哪里存在，就在哪里绽放。张彦远在《历代名画记》中指出：“夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。”窃以为书法可以借用“穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然”来评价。书法不是矫揉造作之物，矫揉造作则媚俗。而发于天然者，四时顺达，感人情，明事理，则令人左观右看百遍而不厌，如沐春风。

宜昌开埠以后,大量洋行商号的涌人拉动了宜昌经济的发展,尤其是航运业和转运贸易的发展达到一次高峰.为顺应商业贸易的发展,行帮形成和商会发展成熟也成为必然的趋势.在开放的经济环境下,宜昌城区的面貌日新月异,并在滨江一带形成了转口贸易中心,初具现代化城市的面貌.尽管宜昌开埠是清政府被动实施的开放政策,但是在客观上刺激了近代宜昌商业贸易的发展,促进了宜昌城市的现代化.

因地扼长江三峡之口，宜昌故名“峡州”。自南北朝至明，宜昌一直是“峡州治所”之地。三国、两晋以来，宜昌在时代变换中历经荆门虎牙之战、晋灭吴之战、陈隋峡江之战以及明末抗清斗争等重要历史事件，遗留了各时代的文化遗存。本展厅共分十三个单元，通过对各时期各类别遗迹遗物的展示让观众基本了解这段漫长历史的概貌。

巴楚夷陵厅，是对两周时期巴和楚两国文化在宜昌地域的相互影响、渗透和排斥的展示。巴文化承载着廪君、巴蔓子的传说和独具特色的生活用器、礼器、葬俗等内容；楚文化中隆重推出万福垴出土的早期青铜编钟和大型楚遗址，以及两周至两汉时期绚丽多彩的铜器、漆器、陶器和葬俗；彰显出了屈原文化、昭君文化、三国文化的靓丽色彩。

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远古西陵展厅，展示出了宜昌旧、新石器时代人、猿相揖别的嬗变过程。旧石器展示出了以“长阳人”为代表的原始生活状态及生态环境；新石器时代因城背溪文化的诞生便启开了长江中游和峡江地区人类文明的先河，接下来阐述了大溪文化、屈家岭文化、石家河文化在农业、养殖、纺织、制陶、建房和原始记忆与意识崇拜的演进过程。

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分为时空隧道、生命之光、走近地球、岩石矿物、宜昌地质五个单元，以原武汉地矿研究所龙化石博物馆移交给我馆的337件动植物化石标本、岩石矿物标本为基础，通过场景复原、多媒体影像、地质沙盘及地层剖面模型展示，按照当前主流学术观点，简要介绍了关于宇宙、银河系、太阳系等天文知识，试图揭示生命的起源及发展历程，让人们了解自然、走进自然、亲近自然、与自然和谐共生。同时，通过对宜昌地质的介绍，让人们了解她的美丽风姿，珍惜这一大自然馈赠的珍宝，进而能激发荣誉感、使命感、满足感。

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物竞天择展厅是由走进非洲、野性呼唤、铁角铜蹄、生存之道和长江大保护5个单元组成，主要介绍的是肯尼斯.尤金.贝林先生捐赠给宜昌博物馆的南非、北美大陆的200余件珍稀动物标本。展厅内有陆地上最大的哺乳动物非洲象，非洲最大的猫科动物非洲狮，最古老的脊椎动物中华鲟以及各种动植物等。物竞天择展厅对博物馆更好的发挥社教功能，推动科普事业的普及和发展起着积极作用。

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